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追悼慈兰（May Chen）法友 Slake 于台湾, 2005/11/2 |
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■ 贵人法友转告讯息（摘译函件片段） |
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Dear Dharma Teacher – Slake， May died from natural death; 2 months ago She had a dream that a number shows 10-24 when open the McDonald lunch box. As you knew that the number is her birthday and as well for deathday. 慈兰法友系自然死亡（并非拔管放弃维生系统）。两个月前，她梦见打开麦当劳餐盒时，显示出一组数字：10-24，如你所知这就是她的生日也是她逝世的日子。 The last 2 weeks her body could not take any food at all, only dip water on the lip keeping moisture. Hospice nurse predicts she would die in a next day or 2. The body became very skinny, only weight 30 Kg and unable to talk. Only rely on will power or mental power to survival; wish to receive Bhante Sujiva Sutra chanting at moment of death so to have a peaceful mind to samsara in a wholesome state. At the eve of death (@10-23 evening) when Bhante arrival Houston from Europe, I took Bhante direct from airport to May to fulfill her wish. After doing the chanting, Bhante told me from his telepathy superpower that May express her wish to offer Bhante lunch Dana next day and to die at 10-24 her birthday. Her journey in this very life naturally ends at 3:00 pm of 10-24. 临终前两周她完全无法进食，只能（以棉花棒）沾水湿润嘴唇，住院护士断言她将于一两天内去世。她的身体瘦得像皮包骨，仅剩30公斤，且已无法说话，只靠意志力和心灵力量存活着，盼望临终时刻能得到尊者苏济瓦的诵经开示，而能以安详的心意转生于善界。就在临终的前夕（10-23）尊者从欧洲抵达休斯敦，我带领尊者从机场直奔慈兰住处以圆满她的心愿。进行诵经之后，尊者以其超感应能力告诉我，慈兰法友表示希望能于次日以午餐供养尊者，并于她的生日10-24去世。她的此世今生果于十月二十四日（10-24）下午3:00自然死亡。 May choices to die on her birthday @ Oct. 24 after fulfilling her wishes offering lunch Dana to Bhante Sujiva and hearing Teacher’s suttra chanting, blessing. 慈兰在完成供养苏济瓦尊者的愿望并聆听经教之后，选择在她的生日与世长辞。 With
metta, |
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■ 慈兰法友学法经历（录自α家族简介） |
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1. 曾在美国的一个中国寺庙研读宗派经论和学习广结善缘的「菩萨道」、「成佛之道」约十年余。 2. 后来听到「四念处」，于是1998年3月去缅甸寻找原始佛法。 3. 再经过研读佛教史和南传经论，同时思惟南、北传对止观的诠释，和比较其在戒、定、慧上的行持后，于是转舵正向解脱道---以佛陀和声闻圣弟子所教示的法和律为准则。
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■ 慰勉慈兰法友（摘录函件片段） |
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2005/3/19 慈兰法友安好！ 妳曾费尽千辛万苦，终于横渡了大乘汪洋，来到了世尊正法律的领域之中，这是多么难能可贵又令人欢欣鼓舞的人生大事！ 因此，我相信妳凭着高度开发的智能和信心，不论当前的病苦有多么难熬，环境是多么的艰难，妳都不会轻易被悔恨之心所吞噬，也不可能因此而产生动摇的，妳说是吗？ 由于时空的乖隔，始终没有机缘与妳见上一面，当面向妳致谢或给妳一些关怀和慰勉，以感谢你多年来的爱护与帮忙，实在是一项缺憾！ 所幸，法的力量将能突破时空的障碍，联系彼此，相互提醒、鼓励。在此，深切地祝福妳能享有「初果」的种种安乐！ 也愿妳 身体健康，信心充满，常怀喜悦！ With metta |
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■ 慈兰法友病危时所提出的问题 |
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如果此生未能觧脫的話，能否發願往生天界---the Four Great Kings devas/四大天王, the Tavatimsa devas/仞利天, the Yama devas/夜摩天, the Tusita devas/兜率天, the Nimmanarati devas/自化天, the Paranimmitavasavatti devas/他化天 or the brahma world/梵天？ 這些天界的各各殊勝處如何呢？ 简略的答复与说明： 1. 欲界天人中有许多佛弟子，包括一般善信、向须陀洹者、初果者乃至斯陀含者。而佛陀在为欲界天神说法时，也常提到「四不坏净」的教导，以提升他们的心意。因此，尚未解脱于欲界牵绊的佛弟子，若发愿求生天界，仍有机会与这些天人为善友，继续修习佛法。何乐而不为？ 2. 四大天王天属地居天，是帝释天的臣属或仆从。他们的社会型态大致与人间的专业团体类似，以相同的技艺、才能、性向…建构组织，从事专业领域的工作，也享有该领域的专业情趣，例如：干达婆神专司音乐的演奏。一般人间善行者，大都具有善恶交杂的业行，因此若有往生天界的机会，大多生于这个最相应的天界，因为这里也有着一些贪欲较重而个性执着的神祇。但透过精进，这里的天神仍可进升到更高的境界。根据长阿含所载，频婆娑罗王就是往生于此天界。 3. 忉利天即是由帝释和他的32个善友，因为在人间时所累积的福业所建构而成的三十三天。因此，我们知道这一个天界是由布施、行善、持戒…等具有共同人格特质和功德业者所组成，类似人间的慈善团体。由于天帝释本身曾因佛陀的开示教导而获益，因此他对佛陀非常恭敬，也虔诚礼敬三宝。因此，许多人间有德行的善士和佛弟子大都转生于此天中。如经上所载，即使转轮王身坏命终亦生于此天，与忉利天人为友。 4. 夜摩天意为天堂之乐（Divine bliss），有点类似所谓的「伊甸园」、「极乐世界」…等美丽的天堂境界。夜摩天神有时在有情众生死亡之际，给予相应于其业行的指引和协助。 5. 兜率天界则非常光明殊胜，必须是戒德相当清净，而贪瞋痴都减弱到某些程度者，换句话说，要具备相当程度的智能和德行者才有可能生往此天界。例如：有些斯陀含者（一来者）就住于此天。 6. 化乐天人则以创造为乐，他们富于创意，擅长于创造各种形象。 7. 他化自在天人则对于他人的创造，善于巧妙地运用，以增益此天的权力。 8. 这欲界六层天界的庄严是层层增上的，而其天人的身光也是更加光辉灿烂的。因此，诸天的德行—信、戒、施、闻、慧，都是非常值得我们忆念和学习的。 愿妳对三宝的净信，常得天神喜爱和眷顾！ With
metta |
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■ 悼念感言 |
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慈兰法友自1998年开始勇敢无畏地追寻正法律，迄今约有七年多，扣除病魔的折磨，虽然只有五年多的时间得以安详学法，但她拥有敏锐的辨识智和正直的品德（详见她在迎福村安陀林的多篇著述），在她卧病之前，早已具备了高水平的正见，因此，不但禁得起癌症痛苦的百般蹂躏，而且在病中更加坚毅而不动摇。就像一个富有的人可以依照自己的愿望去购买所喜欢的珠宝一般，慈兰法友也拥有高超的智能和敬信的福德因缘，可以发愿求生于相应的天界。更殊胜的是，她不但临终选择、预知时至，还如愿地完成了供养、闻法的心愿。如是善友理当如愿往生于善处，且让我等合掌恭送她一程： 善哉！慈兰！敬信三宝！ 善哉！慈兰！坚持正法律！ 善哉！慈兰！无所妥协，不可动摇！
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